کد مطلب:47703 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:14

گنجینه پرسمان » قرآن

با توجه به اين كه از نظر قرآن كريم، براي جلوگيري از يك عمل بدتر، مجاز به انجام يك عمل بد هستيم، در اين صورت با نقض قانون هدف وسيله را توجيه نميكند، چگونه قابل توجيه است؟

نظر اسلام، قانون دفع افسد به فاسد، در صورتي است كه اين دو حكم موجود باشد و موجب تزاحم در عمل گردد، آنگاه از باب ضرورت، فاسد را انجام ميدهد، ولي اين بدان معنا نيست كه از همان ابتدا، اگر افسدي هم موجود نباشد، فاسد را انتخاب نمايد، مانند جواز خوردن مردار در وقت ضرورت، زيرا اكل مردار در غير وقت ضرورت محكوم به حكم اوّلي خود كه همان حرمت است ميباشد.(ر.ك: ولايت فقيه، آيت اللّه جوادي آملي، ص 90ـ88، مركز نشر رجأ.)